凜冬已至，寒意蕭索。行道樹簌簌地抖落一地金黃，連路上的車似乎都少了許多。

唯余山腳路邊的一處院落中，仍有融融暖意。

門前錦繡繁花，門內(nèi)衣香鬢影。湊近了些，聞到這院落泛著沉釀了時間的味道，水鄉(xiāng)白墻黑瓦的身段之后，隱隱傳出弦音笛語。

咿咿呀呀的婉轉(zhuǎn)吟唱罷了，室內(nèi)亮起暖黃的燈，透過窗看去，朦朧的絲屏后，有窈窕的影子穿行。沉煙婆娑，追著衣角，茶氣氤氳，吻在唇畔。

有鴻儒清談笑語，看名家潑墨揮毫。與好友執(zhí)茶論道，共親朋一品藝趣。最雅致的格調(diào)里，充滿最熱鬧的新年氛圍。

這一切，都讓人不禁想敲開門扉，進(jìn)去瞧瞧，內(nèi)里的慢時光，內(nèi)里的雅生活。

漢唐作為中華茶文化產(chǎn)業(yè)集成服務(wù)商，始終致力于以茶為載體，將中國式的詩意帶進(jìn)都市，帶到當(dāng)代。

一只茶碗，一把茶椅，一間茶書院，都是我們對于平凡生活的詩意表達(dá)。

正值新年將近，漢唐茶書院揭幕，嘉賓紛至，高朋滿座。

在這樣一座中國院落里，我們以一場漢唐式的雅集，將古琴、插花、掛畫、聽曲、吃茶融入小院。

當(dāng)代的「韓熙載夜宴」，復(fù)現(xiàn)沿襲自唐人、宋人的生活方式和情趣。

以此，為“漢唐”作序，為新年作序，為更美好的雅趣生活作序。

琴音錚錚，笛音裊裊。琴與笛共奏的春風(fēng)意，催得繁花無懼寒冬，迎風(fēng)綻放，成就一派盛世長安，漢唐氣象，拉開茶會序幕。

插花、點茶、焚香、掛畫，宋人謂之「生活四藝」。流傳至如今，這四藝是茶空間之中不可或缺的元素。

因此，我們以茶書院的院落為舞臺，在天地之間、山野側(cè)畔，演繹一場結(jié)合了樂、花與畫的「生活藝術(shù)」。

賓客四合，藝術(shù)居中。樂聲從樂師指尖潺潺而出，流淌過房檐，流淌過屋角，繞著梁起舞，最終牽住一雙生花妙手，織就花繁似錦。

樂舞花動，美景美人。茶會雅集，天然便是一幅美麗的畫卷。

畫，是古往今來人們對美好生活的紀(jì)錄，將紀(jì)錄妥善地收藏、展示，是儀式感的來源，是對生活、對來賓，亦是對自己的敬重。

畫作掛起，茶空間，蘇醒了。

良辰美景正當(dāng)時，茶會進(jìn)行到了高潮部分——昆曲演出。

《左傳》有評：絲不如竹，竹不如肉。

而今論起，古典藝術(shù)之美不分高下，但人們所愛肉口的吟唱，自然有其獨一無二的傳神之處：在于似水的柔情，在于猶如太湖石經(jīng)水流淘洗多年之后的柔和圓潤。

一板三眼的紆徐宛轉(zhuǎn)，一唱三嘆的嘔心瀝血，昆曲的柔美牽惹著中國文人的如水情腸。而這柔美，亦來源于空間的滋養(yǎng)。

茶書院妙在小，精在景，貴在變，長在情。其中楓紅竹秀，池清荷舉，曲折婉轉(zhuǎn)的回廊與昆曲淡雅細(xì)膩的品格兩相宜。

人與自然、地域與文化、有限之景與無限寫意達(dá)到了境界的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)著天人合一的傳統(tǒng)哲思與美學(xué)追求。

無需搭臺，不必等待。這朵中國戲曲百花園中的幽蘭，綻放在漢唐的院落中，近在咫尺。

演繹之外，還有更親近的生活——

茶會期間，文藝界大咖們齊聚茶書院，茶敘、作畫、插花，讓藝術(shù)回歸生活，其樂融融，何其快哉。

漢唐的「茶生活」，從不只是狹義的茶與生活，更是一種詩意棲居的生活態(tài)度。

我們由漢唐茶書院出發(fā)，重拾中國生活美學(xué)，為都市人營造一個詩意的精神角落，為快速變奏的城市留住一塊文化棲息地。

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