如果拆解西方的巴黎圣母院，會(huì)得到高聳的尖頂、繁復(fù)的雕花柱和巨大的石材。

那么如果拆解中國(guó)恢弘千里的建筑群，會(huì)得到什么呢？

無(wú)數(shù)小而精的榫卯。

榫卯，是一切木作的關(guān)節(jié)，是中國(guó)人家宅的靈魂所在。

榫卯起源于七千年前長(zhǎng)江流域的河姆渡新石器時(shí)代，幾千年間不斷衍變，基本形制近百種，派生極多。

它是古代科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的智慧結(jié)晶，在古代建筑、家具、造船、造橋等不同領(lǐng)域以及現(xiàn)代生產(chǎn)生活中均得到廣泛應(yīng)用。

代代匠人孜孜不倦地鉆研，榫卯支撐起中國(guó)人的家宅安寧、行路萬(wàn)里，歷經(jīng)風(fēng)雨而穩(wěn)固如新。同時(shí)也是人們生活中的趣味，寓教于樂(lè)的魯班鎖，堪稱是歷史悠久的中國(guó)“樂(lè)高”。

而木制家具中的榫卯，至今，仍在我們的生活中，占據(jù)重要的分量。

雕花束腰的呈現(xiàn)，正是得益于神奇榫卯，以漢唐茶桌「祥龍」為例，僅一個(gè)桌角中就有十?dāng)?shù)個(gè)卯眼與榫頭，起源于經(jīng)典的“高束腰抱肩榫”與“格肩榫”樣式。

承接桌面面板的大邊抹頭，提高強(qiáng)度與穩(wěn)定性的長(zhǎng)牙條，薄削而布滿精致雕刻的花板巧妙卡入槽內(nèi)，被嚴(yán)密細(xì)致地保護(hù)在牙條與腿足之間。

家具的式樣日新月異，榫卯也同樣在匠人的手中，不斷變革適應(yīng)新的需要。研創(chuàng)新中式的家具，是以歷久彌新的傳統(tǒng)工藝，詮釋時(shí)尚浪尖上的新設(shè)計(jì)。

煙袋鍋榫，是一種頗為古老的榫卯樣式。在過(guò)去，它多是出現(xiàn)在椅子的后腿上截，腿足出榫、搭腦開(kāi)卯眼。開(kāi)了卯眼的搭腦就如同一個(gè)倒置的煙袋鍋，牢牢套在腿足之上。在相對(duì)較細(xì)的木材上，簡(jiǎn)單而牢固地銜接在一起。

大道至簡(jiǎn)。煙袋鍋榫只需做些許細(xì)微的變動(dòng)，就可以適用于更多的家具部位。

漢唐「平安」茶椅，是用方形材做出婉轉(zhuǎn)彎曲的改良版南宮椅樣式，設(shè)計(jì)風(fēng)格既有古典家具的內(nèi)斂，又有當(dāng)代人所喜愛(ài)的幾何元素。扶手處微妙的弧度，就是以變體的煙袋鍋榫進(jìn)行銜接。

直角榫頭切出一個(gè)斜面，卡進(jìn)卯眼，角度合宜、不易滑脫。自外表看，俊秀的方形材擁有流水般的柔和弧度，榫卯銜接處卻天衣無(wú)縫，宛如一氣呵成。

于制木一道上，當(dāng)代人的腳步從未停滯。匠人們站在先人肩上，一往無(wú)前。

先人以鬼斧神工的技藝制造出傳世木作，當(dāng)代的匠人以科學(xué)技術(shù)和未改的匠心，追求更精密、更極致的工藝。

漢唐的榫卯制造，如今主要已交給精雕機(jī)器一力擔(dān)當(dāng)。經(jīng)過(guò)計(jì)算與編程后的精雕細(xì)琢，讓榫頭與卯眼得以達(dá)到真正“嚴(yán)絲合縫”的巔峰效果。細(xì)密的紋路增加材表面摩擦力，讓銜接，更牢不可破。

榫卯的神奇結(jié)構(gòu)，讓它如同組成事物的分子，以靈活多變的形式，存在于家具的板面、四角、腿足、裝飾之中，甚至用于鋼鐵石材等更廣闊的材質(zhì)構(gòu)架中，為器、具和建筑賦予靈魂。

它太過(guò)博大精妙，早已成為一種文化構(gòu)造，反映在中國(guó)社會(huì)生活中的方方面面。我們研究的只是鳳毛麟角，要走的路，還很遠(yuǎn)。

未來(lái)，就隨我們走進(jìn)榫卯的世界，懷敬畏之心，探秘中國(guó)木作工藝。